История - бытие определенного вида в определенных обстоятельствах. Просто есть такая территория - Беларусь, - своеобразный ландшафт, в котором живут люди со своим стереотипом поведения. Очень давно пришли они на эту землю и вместе с землей переживали события последнего тысячелетия. В этих событиях люди приобрели черты, которые отличают их от других: приобретен опыт жизни на данной территории в данном окружении. - Таковы мы.
"Почему чукчи не покидают свой ужасный край, - спросил как-то Франц Кафка (5.01.1914). - В любом месте они жили бы лучше по сравнению с их нынешней жизнью…" - Возможно, потому что жизнь на своей земле придает бытию смысл и оправданность. Чукчи остаются самими собой только в тундре. В Москве они выглядят совсем иначе и либо соответствуют новой обстановке, либо теряют осмысленность бытия, оттого быстро спиваются или кончают жизнь самоубийством.
Мы - белорусы. Многие из нас уезжают из страны далеко-далеко, и хотя еще долго они несут на себе родимые пятна происхождения, все же растворяются в иноземной культуре, в иноземном стереотипе поведения. Но сколько бы людей не покинуло Родину, на этой территории, в этом ландшафте будут жить люди, которым придется адаптироваться к определенным условиям среды, природной и исторической.
Не всякий народ может удачно устроиться в своем ландшафте, не всякое государство ждет успех в плане исторической устойчивости и перспективы. Именно с этой точки зрения следует рассматривать проблему: на пороге третьего тысячелетия требует доказательства само существование белорусов!
Требует объяснения наша белорусскость и наша же русскоязычность.
Требует объяснения наше размежевание католичество - православие.
Требует объяснения, наконец, наше неудалое и неустроенное житье-бытье,
А также - жутковатое прошлое,
И тем более - смутное будущее.
По большому счету, если существование народа требует доказательств, - его нет, как реальности, с которой следует считаться!
Но мы-то есть!..
